भारतीय भक्ति परंपरा में संत मीरा बाई का स्थान अद्वितीय है। उनकी कृष्ण भक्ति आज भी लाखों लोगों के लिए प्रेरणा का स्रोत है। Pujya shree Indresh Upadhyay ji ने अपने एक सत्संग में मीरा बाई के प्रसिद्ध भजन Hari ji mohe chaakar raakho ji के माध्यम से सच्ची भक्ति और सांसारिक इच्छाओं के बीच के अंतर को बड़ी ही सुंदरता से समझाया है।
HINDI LYRICS
हरी जी मोहे चाकर राखो जी
प्रभु जी मोहे चाकर राखो जी
प्रभु जी मोहे चाकर राखो जी
हरी जी मोहे चाकर राखो जी
हरी जी मोहे चाकर राखो जीहरी जी मोहे चाकर राखो जी
हरी जी मोहे चाकर राखो जीगिरधारी मोहे चाकर राखो जी
गिरधारी मोहे चाकर राखो जीहे चाकर रह सूं बाग लगा सूं, नित उठ दरसण पासूं
चाकर रह सूं बाग लगा सूं, नित उठ दरसण पासूं
चाकर रह सूं बाग लगा सूं, नित उठ दरसण पासूं
ओ चाकर रह सूं बाग लगा सूं, नित उठ दरसण पासूंवृंदावन की कुंज गलिन में, हरी की लीला गासूं
वृंदावन की कुंज गलिन में हरी की लीला गासूं
श्री वृंदावन की कुंज गलिन में हरी की लीला गासूं
हरी की लीला गासूंगिरधारी म्हाने चाकर राखो जी
गिरधारी म्हाने चाकर राखो जी
हे गिरधारी म्हाने चाकर राखो जी
गिरधारी म्हाने चाकर राखो जीचाकरी में दरसण पाऊं, सुमिरण पाऊं खरची
चाकरी में दरसण पाऊं, सुमिरण पाऊं खरचीभाव भगति जागीरी पाऊं, तीनूं बातां सरसी
भाव भगति जागीरी पाऊं, तीनूं बातां सरसी
भाव भगति जागीरी पाऊं, तीनूं बातां सरसीहरी जी म्हाने चाकर राखो जी
हरी जी म्हाने चाकर राखो जी
गिरधारी म्हाने चाकर राखो जी
गिरधारी म्हाने चाकर राखो जीहरे हरे नित बाग लगाऊं, बिच बिच राखूं क्यारी
हरे हरे नित बाग लगाऊं, बिच बिच राखूं क्यारीसांवरिया के दरसण पाऊं, पहर कुसुम्भी सारी
सांवरिया के दरसण पाऊं, पहर कुसुम्भी सारीहरी जी म्हाने चाकर राखो जी
हरी जी म्हाने चाकर राखो जीजोगी आया जोग करण कूँ, तप करणे सन्यासी
जोगी आया जोग करण कूँ, तप करणे सन्यासीहरी भजन कूँ साधू आयो, वृंदावन को वासी
हरी भजन कूँ साधू आयो, वृंदावन को वासीआधी रात प्रभु दरसण दीन्हें, प्रेम नदी के तीरा
आधी रात प्रभु दरसण दीन्हें, प्रेम नदी के तीरा
हे आधी रात प्रभु दरसण दीन्हें, प्रेम नदी के तीरा
आधी रात प्रभु दरसण दीन्हें, प्रेम नदी के तीरामीरा के प्रभु गहिर गंभीरा, सदा रहो जी धीरा
मीरा के प्रभु गहिर गंभीरा, सदा रहो जी धीरा
सदा रहो जी धीरा
सदा रहो जी धीरा
LYRICS IN HINGLISH
Hari ji mohe chaakar raakho ji
Prabhu ji mohe chaakar raakho ji
Prabhu ji mohe chaakar raakho ji
Hari ji mohe chaakar raakho ji
Hari ji mohe chaakar raakho jiHari ji mohe chaakar raakho ji
Hari ji mohe chaakar raakho jiGirdhari mohe chaakar raakho ji
Girdhari mohe chaakar raakho jiHey chaakar rah su baag laga su, nit uth darshan paasu
Chaakar rah su baag laga su, nit uth darshan paasu
Chaakar rah su baag laga su, nit uth darshan paasu
O chaakar rah su baag laga su, nit uth darshan paasuVrindavan ki kunj galin mein, Hari ki leela gaasu
Vrindavan ki kunj galin mein Hari ki leela gaasu
Shri Vrindavan ki kunj galin mein Hari ki leela gaasu
Hari ki leela gaasuGirdhari mhane chaakar raakho ji
Girdhari mhane chaakar raakho ji
Hey Girdhari mhane chaakar raakho ji
Girdhari mhane chaakar raakho jiChaakri mein darshan paau, sumiran paau kharchi
Chaakri mein darshan paau, sumiran paau kharchiBhaav bhakti jagiri paau, teenu baata sarsi
Bhaav bhakti jagiri paau, teenu baata sarsi
Bhaav bhakti jagiri paau, teenu baata sarsiHariji Mhane Chaakar Rakho Ji
Hariji Mhane Chaakar Rakho Ji
Girdhari mhane chaakar raakho ji
Girdhari mhane chaakar raakho jiHare hare nit baag lagaun, bich bich raakhun kyaari
Hare hare nit baag lagaun, bich bich raakhun kyaariSaanwariya ke darshan paau, pehar kusumbhi saari
Saanwariya ke darshan paau, pehar kusumbhi saariHariji Mhane Chaakar Rakho Ji
Hariji Mhane Chaakar Rakho JiJogi aaya jog karan ku, tap karne sanyasi
Jogi aaya jog karan ku, tap karne sanyasiHari bhajan ku sadhu aayo, Vrindavan ko vaasi
Hari bhajan ku sadhu aayo, Vrindavan ko vaasiAadhi raat Prabhu darshan deenhe, prem nadi ke teera
Aadhi raat Prabhu darshan deenhe, prem nadi ke teera
Hey aadhi raat Prabhu darshan deenhe, prem nadi ke teera
Aadhi raat Prabhu darshan deenhe, prem nadi ke teeraMeera ke Prabhu gahir gambheera, sada raho ji dheera
Meera ke Prabhu gahir gambheera, sada raho ji dheera
Sada raho ji dheera
Sada raho ji dheera
संसार और समर्पण का द्वंद्व:
महाराज श्री अपने संवाद में कहते हैं कि हम मनुष्य अक्सर भगवान से सांसारिक वस्तुएँ मांगते हैं – “हापुड़ को राजा बना दो,” “गाजियाबाद में सबसे धनवान बना दो,” “दिल्ली में बड़ी कोठी दिलवा दो,” या “एक मर्सिडीज गाड़ी दिलवा दो।” हम ठाकुर जी से भी सौदाबाजी करने लगते हैं, कहते हैं कि यदि आप हमारी इतनी कमाई करवा देंगे तो उसमें से कुछ हिस्सा आपको भी देंगे। यह वृत्ति भक्ति नहीं, बल्कि एक व्यापारिक मानसिकता को दर्शाती है।
इसके विपरीत, मीरा बाई, जो मेवाड़ की राजकुमारी थीं, उन्होंने राजसी सुखों को त्यागकर भगवान से केवल उनकी चाकरी मांगी। वे कहती हैं, “हरी जी मोहे चाकर राखो जी, प्रभु जी मोहे चाकर राखो जी।” एक राजकुमारी का ऐसा समर्पण साधारण नहीं है। यह दर्शाता है कि सच्ची भक्ति में सांसारिक इच्छाओं का कोई स्थान नहीं होता।
मीरा की चाकरी का भाव:
मीरा बाई की चाकरी की कामना में भी एक गहरा आध्यात्मिक अर्थ छिपा है। वे कहती हैं:
- “चाकर रह सूं बाग लगा सूं, नित उठ दरसण पासूं।”
अर्थात्, मैं आपकी दासी बनकर आपके लिए बाग-बगीचे लगाऊंगी और इसी बहाने नित्य आपके दर्शन पाऊंगी। - “वृंदावन की कुंज गलिन में, हरी की लीला गासूं।”
और वृंदावन की कुंज गलियों में घूम-घूमकर आपकी लीलाओं का गुणगान करूंगी।
महाराज श्री बताते हैं कि मीरा बाई ने ठाकुर जी से कहा कि जब वे उनकी चाकरी करेंगी तो उन्हें वेतन भी तो मिलेगा। ठाकुर जी ने पूछा कि वे इतनी महंगी राजकुमारी को क्या वेतन दे पाएंगे। इस पर मीरा बाई का उत्तर अद्भुत था:
- “चाकरी में दरसण पाऊं, सुमिरण पाऊं खरची।”
आपकी चाकरी में मुझे आपके दर्शन वेतन के रूप में मिलेंगे, और आपके नाम का सुमिरन मेरी दिनचर्या का खर्च होगा। - “भाव भगति जागीरी पाऊं, तीनूं बातां सरसी।”
और सबसे बड़ी बात, मुझे भाव-भक्ति की जागीर प्राप्त होगी। ये तीनों बातें (दर्शन, सुमिरन, और भाव-भक्ति) मेरी चाकरी से ही सिद्ध हो जाएंगी।
यह है निस्वार्थ प्रेम और समर्पण का सर्वोच्च उदाहरण। मीरा बाई सांसारिक जागीर नहीं, बल्कि भक्ति की जागीर चाहती थीं।
आज के संदर्भ में संदेश:
पूज्य श्री इन्द्रेश जी महाराज हमें यह समझाते हैं कि भगवान को पाने का मार्ग मीरा बाई जैसी निस्वार्थ भक्ति और समर्पण से होकर गुजरता है। यदि हम अपने जीवन में, अपने घरों में ठाकुर जी के लिए स्थान बनाएंगे, उनके अनुकूल अपनी दिनचर्या को ढालेंगे, तो उनकी कृपा अवश्य प्राप्त होगी। घर बनाते समय जैसे हम परिवार के सदस्यों की सुविधा का ध्यान रखते हैं, वैसे ही ठाकुर जी के लिए भी प्रेमपूर्वक स्थान और व्यवस्था करनी चाहिए, यह भाव रखना चाहिए कि वे हमारे घर में विराजें और हम उनकी सेवा कर सकें।
मीरा बाई का यह भजन हमें आत्म-निरीक्षण करने और अपनी भक्ति की दिशा को सही करने की प्रेरणा देता है|
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FAQs
“Hari ji mohe chaakar raakho ji” kiska hai aur iska kya arth hai?
Yeh Meera Bai ka prasiddh bhajan hai. Iska arth hai, “Hey Hari (Prabhu), mhane (mujhe) apna sevak (chaakar) bana lijiye.” Yeh Meera Bai ki Bhagwan Krishna ke prati ananya bhakti aur samarpan ko darshata hai.
Indresh Ji Maharaj ne Hari ji mohe chaakar raakho ji bhajan ke madhyam se kya mukhya sandesh diya hai?
Maharaj Ji ne samjhaya hai ki humein Bhagwan se saansaarik cheezein (dhan, sampatti, pad) maangne ke bajaaye Meera Bai ki tarah nishkaam bhakti aur unki seva ki kaamna karni chahiye. Thakur Ji se sauda karna bhakti nahi hai.
Meera Bai “chaakri” (seva) mein kya paana chahti thi?
Meera Bai chaakri ke badle mein Bhagwan ke darshan, unke naam ka sumiran (yaad karna), aur bhaav-bhakti ki jaagir (sampada) paana chahti thi. Unke liye yahi sabse bada vetan tha.
Hum apne gharon mein Thakur Ji ke liye kaise sthaan bana sakte hain?
Maharaj Ji kehte hain ki humein apne gharon mein Thakur Ji ke liye ek pavitra aur prem-purna sthaan nirdharit karna chahiye. Humein unki seva aur suvidha ka dhyan rakhna chahiye, jaise hum apne parivaar ke sadasyon ka rakhte hain.
Meera Bai ne “Vrindavan ki kunj galin mein Hari ki leela gaasu” kyun kaha? Iska kya mahatva hai?
Iska mahatva hai ki Meera Bai Vrindavan ko Bhagwan Krishna ki leela sthali maanti thi. Unki ichha thi ki woh un pavitra galiyon mein rehkar Bhagwan ki madhur leelaon ka hi gungaan karein, jo unki bhakti ka ek pramukh ang tha.
“Hare hare nit baag lagaun, bich bich raakhun kyaari” – is pankti ka kya gehra arth hai?
Is pankti mein Meera Bai apni seva ka swaroop bata rahi hain. “Hare hare baag” ka arth hai ki woh Bhagwan ke liye sundar, hare-bhare bagiche lagayengi, aur “bich bich kyaari” ka matlab hai ki woh un bagichon ki dekhbhaal aur sundarta ka dhyan rakhengi. Yeh unki tan-man se ki jaane wali seva ki bhavna ko darshata hai, jiske madhyam se woh Bhagwan ke darshan paana chahti hain.
Indresh Ji Maharaj ne saansaarik maangon aur Meera Bai ki bhakti mein kya antar bataya hai?
Maharaj Ji ne bataya ki aam log Bhagwan se dhan, sampatti, pad, aur anya saansaarik sukh maangte hain, jo ek tarah ka sauda hai. Jabki Meera Bai ne Bhagwan se kewal unki “chaakri” (seva) maangi, jismein unka prem, samarpan, aur nishkaam bhaav tha. Unke liye Bhagwan ka saannidhya hi sabse bada puraskaar tha.
“Aadhi raat Prabhu darshan deenhe, prem nadi ke teera” – kya iska koi vishesh prasang hai?
Yeh pankti Meera Bai ke jeevan ki us ghatna ki ओर ishara karti hai jahan unki ananya bhakti se prasann hokar Bhagwan Krishna ne unhein Yamuna (prem nadi) ke kinare aadhi raat ko darshan diye the. Yeh unki bhakti ki shakti aur Bhagwan ki apne bhakton par anukampa ko darshata hai.
Meera Bai ko “Gahir Gambheera” Prabhu kyun kehti hain?
“Gahir Gambheera” ka arth hai atyant gehre aur gambhir. Meera Bai apne Prabhu ko isliye aisa kehti hain kyunki Bhagwan Krishna ke swaroop, unki leelaayein, aur unka prem anant aur aparampaar hai, jise poori tarah samajhna ya varnan karna sambhav nahi. Unki gambhirta aur gehraai mein hi unka divya aakarshan hai.
Hum apne jeevan mein Meera Bai jaisi bhakti kaise la sakte hain, jaisa ki Indresh Ji Maharaj ne bataya?
Maharaj Ji ke anusaar, Meera Bai jaisi bhakti laane ke liye humein nishkaam prem se Bhagwan ki seva karni chahiye. Saansaarik vastuon ki maang chhodkar, unke naam ka sumiran karna, unki leelaon ka chintan karna, aur apne ghar aur hriday mein unke liye sthaan banana chahiye. Bhagwan ke prati purn samarpan hi iska marg hai.
Hari ji mohe chaakar raakho jii bhajan mein “kusumbhi saari” ka kya arth hai?
“Kusumbhi saari” ka arth hai kesariya ya bhagwa rang ki saari. Yeh rang tyag, vairagya aur bhakti ka prateek maana jaata hai. Meera Bai kehti hain ki woh kusumbhi saari pehan kar apne Saanwariya (Krishna) ke darshan karengi, jo unke poorn samarpan ko darshata hai.
Indresh Ji Maharaj ne “Thakur Ji se saudebaazi” ke baare mein kya kaha?
Maharaj Ji ne kaha ki jab hum Bhagwan se kehte hain ki “aap mera yeh kaam kar do toh main itna daan dunga ya yeh karunga,” toh yeh ek tarah ki saudebaazi hai, jo sachi bhakti nahi hai. Sachi bhakti nishkaam hoti hai, jismein kewal prem aur samarpan hota hai.
